《极简庄子传》 第20章 庄子教你如何用心 免费试读
刘禹锡有诗云：“心如止水鉴常明，见尽人间万物情。”而庄子也说了：“人莫鉴于流水而鉴于止水，唯止能止众止。”这句话出自《庄子·德充符》，这里面还牵涉到一个寓言故事：
鲁国有个被砍掉一只脚的人，名叫王骀，跟从他学习的弟子人数，跟孔子的门徒差不多。于是常季问孔子说：“王骀是个被砍去了一只脚的人，跟他学习的人，和先生的弟子，在鲁国各占一半。他站着不给人教诲，坐着也不议论，可他的弟子们却空虚前往，充实而归。难道真的有不言之教，无形中的心灵感化吗？这是个什么样的人啊？”
孔子回答说：“这位先生，是一个圣人，我的德行和学识都落后于他，还没来得及去请教他呢。我都要拜他为师，何况那些不如我的人呢！何止是鲁国，我要带领天下的人去跟他学习。”
常季说：“他是个被砍去了一只脚的人，竟能超过先生，那平常人比他差得就更远了。像这样的人，他用心有什么独到之处呢？”
孔子说：“死生也算是人生中的大事了，可是他完全不受影响；即使天翻地覆，他也不跟着起伏。他通晓无所假借的道理，因而不随物变迁，洞悉万物的变化，而能守住自己的根本。”
常季说：“这是什么意思呢？”
孔子说：“从事物相异的一面去看，身体中肝与胆的分别，就像楚国和越国那么远；从事物相同的一面去看，万事万物都是一体的。像他这样的人，不知道耳目适宜哪种声色，而让自己的心神遨游于全德的境界。他看到的是万物的整体，而不是缺失，他看待自己丧失了一只脚就像掉了一块土一样。”
常季说：“他只是修养自己，运用智慧去把握自己的心，然后在由自己的心去把握普遍相同的常心，人们为什么都归向他呢？”
孔子回答说：“一个人不能在流动的水面照见自己的身影，而是要在静止的水面，只有静止的事物才能使别的事物也静止下来。各种树木都受命于地，但只有松柏，无论冬夏都郁郁青青，昂然挺立；每个人都受命于天，但只有尧、舜的品德最为端正，成为表率。幸而他能端正自己，然后才能端正众生。能够保全本来的天性，内心无所畏惧，勇士只身一人，也敢大胆闯入千军万马之中。一心追逐名利而自我索求的人，尚且能够这样，何况那主宰天地，含藏万物，把躯体当作寓所，把耳目当作假象，把知和不知看作一样，而内心又从不曾衰竭的人呢！他随时都可以登上玄远之境，所以人们要跟随着他。他又怎么会把外物当成一回事呢！”
心如止水，就是一种虚静状态，能映照万物却不会被万物干扰。正如《庄子·应帝王》中说的那样：“尽其所受乎天，而无见得，亦虚而已。至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤。”完全活出自然赋予的本性，而忘记了所见和所得，只是让自己虚静下来而已。至人的用心就像镜子一样，外物来来去去，他既不迎接，也不相送，只是映照却不保留，所以能够承受万物的变化而不受损伤。
