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碑序解祭文记　十二首

故饶州刺史吴府君神道碑铭　并序

汨市朝，溺妻子，非达也。囚山林，摈血属，亦非达也。若有人与群动处一代间，彼为彼，我为我，不自洁，不自污，不巢许，不伊吕，水其心，云其身，浮沉消息，无往而不自得者，其达人乎？吾友吴君〔尝〕从事于斯矣。

君讳丹，字真存，太子通事舍人览之曾孙，睦州司马庶之孙，太***门郎、赠工部尚书诠之长子。以进士第入官，官历正字、协律郎、大理评事、监察殿中侍殿史、太子舍人、水部库部员外郎、都官驾部郎中、谏议大夫、大理少卿、饶州刺史，职历义成军节度推官、浙西道节度判官、潼关防御判官、镇州宣慰副使、匦函使，阶至中大夫，勋至上柱国。读书数千卷，著文数万言。宝历元年六月某日，薨于饶州官次。其年十一月某日，葬于常州晋陵县仁和乡北原，从遗志也。

君生四五岁，弄泥沙时所作戏，辄象道家法事。八九岁，弄笔砚时所出言，辄类诗家篇章。不自知其然，盖宿集儒玄之业明矣。既冠，喜道书，奉真箓，每专气入静，不粒食者累岁。颢气充而丹田泽，飘然有出世心。既壮，在家为长，属有三幼弟、八稚侄，嗷嗷栗栗，不忍见其饥寒，慨然有干禄意。乃曰：肥遁不可以立训，吾将业儒以驰名；名竞不可以恬神，吾将体玄以育德；冻餧不可以安道，吾将强学以徇禄；禄位不可以多取，吾将知足而守中。由是去江湖，来京师，求名得名，求禄得禄。身荣家给之外，无长物，无越思。素琴在左，《黄庭》在右。澹乎自处，与天和始终。履仕途二十七年，享寿命八十二岁。无室家累，无子孙忧。屈伸宠辱，委顺而已。未尝一日戚戚其心，至于归全反真。故予所谓达人之徒欤，信矣！仲弟湖州长史某，以予辱与其兄游，既为同门生，又为同舍郎，周知初终，托为碑纪。噫！先生之道，吾能引古以明之。铭曰：

汉中大夫，东方曼倩。夏侯湛高之，作庙貌赞。唐中大夫，真存先生。白乐天知之，作神道铭。呜呼二大夫，异代而同涂。其皆达者乎！

苏州重玄寺法华院石壁经碑文

碑在石壁东次，石壁在广德法华院西南隅，院在重玄寺西若干步，寺在苏州城北若干里。以华言唐文译刻释氏经典，自经品众佛号以降，字加金焉。

夫开（示）〔士〕悟入诸佛知见，以了义度无边，以圆教垂无穷，莫尊于《妙法莲华经》，凡六万九千五百五言。证无生忍，造不二门，住不可思议解脱，莫极于《维摩经》，凡二万七千九十二言。摄四生九类，入无馀涅槃，实无得度者，莫先于《金刚般若波罗蜜经》，凡五千二百八十七言。坏罪集福，净一切恶道，莫急于《佛顶尊胜陀罗尼经》，凡三千二十言，应念顺愿，愿生极乐土，莫疾于《阿弥陀经》，凡一千八百言。用正见观真相，莫出于《观音普贤菩萨法行经》，凡六千九百九十言。诠自性，认本觉，莫深于《实相法密经》，凡三千一百五言。空法尘，依佛智，莫过于《般若波罗蜜多心经》，凡二百五十八言。是八种经，具十二部，合一十一万六千八百五十七言。三乘之要旨，万佛之秘藏，尽矣。

是石壁积四重，高三寻，长十有五常，厚尺有咫。有石莲敷覆其上下，有石神固护其前后。火水不能烧漂，风日不能摇消：所谓施无上法，尽未来际者也。唐长庆二年冬作，大和三年春成。律德沙门清晃矢厥谋，清海继厥志，门弟子南容成之，道则终之。寺僧契元舍艺而书之，郡守居易施词而赞之。赞曰：

佛涅槃后，世界空虚。惟是经典，与众生俱。设有人书贝叶上，藏檀龛中。非坚非久，如蜡印空。假使人刺血为墨，剥肤为纸，即坏即灭，如笔画水。噫！画水不若文石，印蜡不若字金。其功不朽，其义甚深。故吾谓石经功德，契如来付嘱之心。

池上篇　并序

都城风土水木之胜，在东南偏。东南之胜在履道里，里之胜在西北隅，西闬北垣第一第，即白氏叟乐天退老之地。地方十七亩，屋室三之一，水五之一，竹九之一，而岛树桥道间之。

初，乐天既为主，喜且曰：虽有台池，无粟不能守也，乃作池东粟廪。又曰：虽有子弟，无书不能训也，乃作池北书库。又曰：虽有宾朋，无琴酒不能娱也，乃作池西琴亭，加石樽焉。乐天罢杭州刺史时，得天竺石一，华亭鹤二以归，始作西平桥，开环池路。罢苏州刺史时，得太湖石、白莲、折腰菱、青板舫以归，又作中高桥，通三岛迳。罢刑部侍郎时，有粟千斛，书一车，洎臧获之习筦、磬、弦歌者指百以归。先是〔颖〕〔颍〕川陈孝山与酿法，酒味甚佳。博陵崔晦叔与琴，韵甚清。蜀客姜发授《秋思》，声甚淡。弘农杨贞一与青石三，方长平滑，可以坐卧。

大和三年夏，乐天始得请为太子宾客，分秩于洛下，息躬于池上。凡三任所得，四人所与，洎吾不才身，今率为池中物矣。每至池风春，池月秋，水香莲开之旦，露清鹤唳之夕，拂杨石，举陈酒，援崔琴，弹姜《秋思》，颓然自适，不知其他。酒酣琴罢，又命乐童登中岛亭，合奏《霓裳·散序》，声随风飘，或凝或散，悠扬于竹烟波月之际者久之。曲未竟，而乐天陶然已醉，睡于石上矣。睡起偶咏，非诗非赋。阿龟握笔，因题石间。视其粗成韵章，命为《池上篇》云尔。

十亩之宅，五亩之园。有水一池，有竹千竿。勿谓土狭，勿谓地偏。足以容膝，足以息肩。有堂有亭，有桥有船。有书有酒，有歌有弦。有叟在中，白须飘然。识分知足，外无求焉。如鸟择木，姑务巢安；如蛙居坎，不知海宽。灵鹤怪石，紫菱白莲。皆吾所好，尽在我前。时引一杯，或吟一篇。妻孥熙熙，鸡犬闲闲。优哉游哉，吾将终老乎其间。

因继集重序

去年，微之取予《长庆集》中诗未对答者五十七首追和之，合一百一十四首寄来，题为《因继集》卷之一。“因继”之解，具微之前序中。今年，（复予）〔予复〕以近诗五十首寄去。微之不逾月，依韵尽和，合一百首，又寄来，题为《因继集》卷之二。卷末批云：“更拣好者寄来。”盖示馀勇，磨砺以须我耳。予不敢退舍，即日又收拾新作格律诗共五十首寄去。虽不得好，且以供命。

夫文，犹战也，一鼓作气，再而衰，三而竭。微之转战，迨兹三矣。即不知百胜之术，多多益辩耶？抑又不知鼓衰气竭，自此为迁延之役耶？进退唯命。微之，微之！走与足下和答之多，从古未有。足下虽少我六七年，然俱已白头矣。竟不能舍章句，抛笔砚，何癖习如此之甚欤？而又未忘少年时心，每因唱酬，或相侮谑。忽忽自哂，况他人乎？《因继集》卷，且止于三可也。忽恐足下懒发，不能成就至三。前言戏之者，姑为巾帼之挑耳。然此一战后，师亦老矣，宜其橐弓匣刃，彼此与心休息乎？《和晨兴》一章，录在别纸。语尽于此，亦不修书。二年十月十五日，乐天重序。

刘白唱和集解

彭城刘梦得，诗豪者也，其锋森然，少敢当者。予不量力，往往犯之。夫合应者声同，交争者力敌，一往一复，欲罢不能。由是每制一篇，先相视草。视竟则兴作，兴作则文成。一二年来，日寻笔砚，同和赠答，不觉滋多。至大和三年春已前，纸墨所存者，凡一百三十八首。其馀乘兴扶醉，率然口号者，不在此数。因命小侄龟儿编录，勒成两卷，仍写二本：一付龟儿，一授梦得小儿仑郎，各令收藏，附两家集。

予顷以元微之唱和颇多，或在人口。常戏微之云：仆与足下，二十年来为文友诗敌，幸也，亦不幸也。吟咏情性，播扬名声，其适遗形，其乐忘老，幸也；然江南士女，语才子者，多云“元、白”。以（予）子之故，使仆不得独步于吴越间，亦不幸也。今垂老，复遇梦得，得非重不幸耶！梦得！梦得！文之神妙，莫先于诗。若妙与神，则吾岂敢？如梦得“雪里高山头白早，海中仙果子生迟”、“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”之句之类，真谓神妙，在在处处，应当有灵物护之，岂唯两家子侄秘藏而已！己酉岁三月五日，乐天解。

祭中书韦相公文

维大和三年，岁次己酉，六月己酉朔，三十日戊寅，中大夫、守太子宾客分司东都、上柱国、晋阳县开国男、食邑三百户、赐紫金鱼袋白居易，谨以茶果之奠，敬祭于故中书侍郎平章事、赠司空韦公德载：

惟公忠贞大节，辅弼嘉谟，倚注深恩，哀荣盛礼。伏见册增制中已详。惟公世禄官业，家行士风，茂学清词，冲襟弘度。伏见碑志文中已详。此不重书，但伸夙愿。公佩服世教，栖心空门，外为君子儒，内修菩萨行。常接馀论，许追高踪。元和中，出守开、忠二郡日，公先以《喻金鑛偈》相问，往复再三。由是法要心期，始相会合。长庆初，俱为中书舍人日，寻诣普济寺宗律师所，同受八戒，各持十斋。由是香火因缘，渐相亲近。及公居相位，走在班行，公府私家，时一相见，佛乘之外，言不及他。誓趋菩提，交相度脱。去年腊月，胜业宅中，公云必结佛缘，无如愿力。因自开经箧，出《大方广佛华严经》中《十愿品》一通；合掌焚香，口读手授。云自持护，始传一人。曾未经旬，公即捐馆。追思覆视，似不偶然。今即日于道场斋心持念，一愿一礼，如公在前。以至他生，不敢废坠。至若与公同科第，联官僚，奉笑言，蒙推奖，穷通荣悴之感，离合存殁之悲，尽成虚空，何足言叹？今兹荐奠，不设荤腥，庶几降临，鉴察精意。噫！浮生是幻，真谛非空。灵鹫山中，既同前会；兜率天上，岂无后期？呜呼韦君！先后间耳。伏惟尚飨。

祭弟文

维大和二年，岁次戊申，十二月壬子朔，三十日辛巳，二十二哥居易以清酌庶羞之奠，致祭于郎中二十三郎知退之灵：

日月不居，新妇、龟儿等，亹酷如昨。俯及岁暮，奄过大祥，礼制云终，追号永远。哀缠手足，悲裂肝心，痛深痛深！孤苦孤苦！呜呼！自尔去来，再周星岁，前事后事，两不相知。今因奠设之时，粗表一二。

吾去年春，授秘书监，赐紫。今年春，除刑部侍郎。孤苦零丁，又加衰疾。殆无生意，岂有宦情？所以僶俛至今，待终龟儿服制。今已请长告，或求分司，即拟移家，尽居洛下，亦是夙意，今方决行。养病抚孤，聊以终老。合家除苏苏外，并是通健。龟儿颇有文性，吾每自教诗书，三二年间，必堪应举。阿罗日渐成长，亦胜小时。吾竟无儿，穷独而已！茶郎、叔母以下，并在郑滑，职事依前。蕲蕲、卿娘，卢八等，同寄苏州，免至饥冻。遥怜在符离庄上，亦未取归。宅相得彭泽场官，各知平善。骨兜、石竹、香钿等三人，久经驱使，昨大祥斋日，各放从良。寻收膳娘，新妇看养。下邽杨琳庄，今年买了，并造堂院已成。往日亦曾商量，他时身后甚要新昌西宅，今亦买讫。尔前后所著文章，吾自检寻编次，勒成二十卷，题为《白郎中集》。呜呼！词意书迹，无不宛然；唯是魂神，不知去处。每开一卷，刀搅肺肠；每读一篇，血滴文字。拟凭崔二十四舍人撰序。他日及吾文集，同付龟、罗收传。前年已来，合家所造斋供功德，皆领得否？朔望晨夕向奠，复尝来无？不谕音容，潜没已久；乃至梦寐，相见全稀。岂幽冥道殊，莫有拘碍？将精爽迁散，杳无觉知？不然，何一去三年，而茫昧若此？吾今头白眼暗，筋力日衰；黄壤之期，亦应不远。但恐前后乖隔，不知得见尔无？下邽北村，尔茔之东，是吾他日归全之位。神纵不合，骨且相依。岂恋馀生？愿毕此志。

呜呼！奠筵将彻，帏帐欲收。此生之间，岂有见日？未死之际，应无忘期！仰天一号，心骨破碎！犹冀万一，闻吾此言。痛心痛心！千万千万！尚飨。

祭李司徒文

维大和四年，岁次（戊戍）〔庚戌〕，七月癸酉朔，十九日辛卯，中大夫、守太子宾客分司东都、上柱国、赐紫金鱼袋白居易，内重表弟朝请大夫、守少府监、上柱国李翱，谨以清酌庶羞之奠，敬祭于故相国，兴元节度、赠司徒李公：

惟公之生，树名致节，忠贞谅直，天下所仰。惟公之殁，遭罹祸乱，冤愤痛酷，天下所知。虽千万其言，终不能尽。故兹奠次，但写私诚。居易应进士时，以鄙劣之文，蒙公称奖。在翰林日，以拙直之道，蒙公扶持。公虽徇公，愚则受赐。或中或外，或合或离。契阔绸缪，三十馀载。至于豆觞之会，轩盖之游，多奉光尘，最承欢惠。眷遇既深于常等，痛愤实倍于众情。永诀奈何？长恸而已。翱情兼中外，分辱眷知。绵以岁时，积成交旧。敢申薄奠，庶鉴微衷。呜呼哀哉！伏惟尚飨！

祭微之文

维大和五年，岁次（己）〔辛〕亥，十月乙丑朔，十日辛巳，中大夫、守河南尹、上柱国、晋陵县开国男、食邑三百户、赐紫金鱼袋白居易，以清酌庶羞之奠，敬祭于故相国、鄂岳节度使、赠尚书右仆射元（相）〔公〕微之：

惟公家积善庆，天钟粹和。生为国祯，出为人瑞。行业志略，政术文华，四科全才，一时独步。虽历将相，未尽谟猷。故风声但树于藩方，功利不周于夷夏。噫！此苍生之不大遇也，在公岂有所不足耶？《诗》云：“淑人君子，胡不万年？”又云“如可赎兮，人百其身。”此古人哀惜贤良之恳辞也。若情理愤痛，过于斯者，则号乎壹郁之不暇，又安可胜言哉？

呜呼微之！贞元季年，始定交分，行止通塞，靡所不同；金石胶漆，未足为喻。死生契阔者三十载，歌诗唱和者九百章，播于人间，今不复叙。至于爵禄患难之际，寤寐忧思之间，誓心同归，交感非一。布在文翰，今不重云。唯近者公拜左丞，自越过洛，醉别悲吒，投我二诗，云：“君应怪我留连久，我欲与君辞别难。白头徒侣渐稀少，明日恐君无此欢。”又曰：“自识君来三度别，这回白尽老髭须。恋君不去君须会，知得后回相见无？”吟罢涕零，执手而去。私揣其故，中心惕然。及公捐馆于鄂，悲讣忽至，一恸之后，万感交怀。覆视前篇，词意若此。得非魄兆先知之乎？无以继寄悲情，作哀词二首，今载于是，以附奠文。其一云：“八月凉风吹白幕，寝门廊下哭微之。妻孥亲友来相吊，唯道皇天无所知。”其二云：“文章卓荦生无敌，风骨精灵殁有神。哭送咸阳北原上，可能随例作埃尘？”呜呼微之！始以诗交，终以诗诀。弦笔两绝，其今日乎！

呜呼微之！三界之间，孰不生死？四海之内，谁无交朋？然以我尔之身，为终天之别。既往者已矣，未死者如何？呜呼微之！六十衰翁，灰心血泪，引酒再奠，抚棺一呼。佛经云：凡有业结，无非因集。与公缘会，岂是偶然？多生已来，凡离几合？既有今别，宁无后期？公虽不归，我应继往。安有形去而影在，皮亡而毛存者乎？呜呼微之！言尽于此。尚飨。

唐故湖州长城县令、赠户部侍郎博陵崔府君神道碑铭　并序

公讳孚，字某，古太岳胤也，今博陵人也。唐、虞之际，因生为姜姓。暨周封齐，分类曰崔氏。长源远派，大族清门，珪组贤俊，准绳济美。斯崔氏所以绵千祀而甲百族也。隋散骑常侍讳洽，公六代祖也。唐冀州武强令讳绍，曾祖也。监察御史讳预，王父也。常州江阴令育，皇考也。

公幼以门荫子补太庙斋郎，初调授汝州叶县尉，再调改宋州单父尉。时天宝末，盗起燕、蓟，毒流梁、宋，屠城杀吏，如火燎原。单父之民，将坠涂炭。公感激奋发，仗顺兴兵，挫败贼徒，保全乡县，拳勇之旅，归之如云。方欲纠合貔虎，驱诛蛇豕，京观群盗，金汤一方。本道节度使奇之，将议上闻，会有同事者争功，阴相倾夺。公超然脱屣，遂以族行，东游江淮，安时俟命。属吴王出阁领镇，求才抚人，常闻公名，试以吏事，遂表请为宋城尉，事举。移假涟水令，赏绯鱼袋。县政修，转常州录事参军。纠察课成，浙东采访使闻之，奏授越州馀姚令，吏畏人悦。岁未满，浙西采访使知之，奏改湖州长城令。长城之理，又加于前二邑焉。政成秩满，解印罢去，优游自得，独善其身。兴元元年，疾殁于宋。大和五年，迁葬于洛。享年若干。诏赠尚书户部侍郎。夫人陇西李氏，追封岐国夫人，皆从子贵也。

公为人仪表魁梧，气概倜傥，负不羁之才，慕非常之功。始发轫于单父，志立而功不就；终税驾于长城，道行而位不达。善庆所积，实生司空。司空讳弘礼，公之幼子也。以学发身，以文饰吏，以干蛊克家，以忠壮许国。典十郡，领二镇，再厘东土，追命上公。虽天与之才，国与之位；亦由公义方之训，辅而成焉。

大丈夫贮蓄材术，树置功利，镃基富贵，焯耀家邦，不当其身，而得于后。父析子荷，相去几何？呜呼崔公！何不足之有？按国典：官五品已上，墓庙得立碑。又按丧葬令：凡诸赠官，得同正官之制。其孙彦防、彦佐等奉父命，述祖德，揭石于墓，勒铭于碑。铭曰：

天无全功，贤无全福。既享天爵，难兼世禄。矫矫崔公，道积厥躬。大志长略，卷于怀中。黄绶遏寇，思奋奇功。铜印字人，躬行古风。才高位下，步阔涂穷。音戢羽翮，不展心胸。天道有知，善积庆钟，昭哉报施，其在司空！

大唐泗州开元寺临坛律德、徐泗濠三州僧正明远大师塔碑铭　并序

娑婆世界中，有释迦如来，出为上首。如来灭后，像法中或罗汉僧，或菩萨僧，在在处处，出为上首。佛道未丧，间生其人。故泗州开元寺临坛律德大师，实一方上首也。大师，谯郡酂人，世姓暴氏，僧号明远。七岁依本郡霈禅师出家，十九从泗州灵穆律师受具戒，五夏通《四分律》、《俱舍论》，乃升讲座，乃登戒坛。元和元年，众请充当寺上座。明年，官补为本州僧正，统十二部。开元寺北地二百步，作讲堂七间，僧院六所。淮泗间地卑多雨潦，岁有水害。师与郡守苏遇等谋，于沙湖西隙地，创避水僧坊，建门廊厅堂厨厩二百间，植松杉楠柽桧一万本。由是，僧与民无垫溺患。

旋属灾焚本寺，寺歼、像灭、僧溃者数年。师与徐州节度使王侍中有缘，侍中名智兴。遂合愿叶力，再造寺宇。乃请师为三郡僧正，奏乞连置戒坛。因其施利，廓其规度。侍中又以家财万计，助而成之。自殿阁堂亭廊庖廪藏，洎僧徒臧获佣保马牛之舍，凡二千若干百十间。其中像设之仪，器用之具，一无阙者。长庆（五）〔四〕年春作，大和元年秋成。轮奂庄严，星环棋布。如自地踊，若从天降。供施无虚日，钟梵有常声。四众知归，万人改观。于是增上慢者起敬，种善根者发心。利喜饶益，叵能具举。若非大师于福智僧中而得第一，若非侍中于敬信人中亦为第一，则安能大作佛事而中兴像教者乎？故如来所谓我灭后，我法传授于弟子，嘱于大臣，斯言信矣。

师以大和八年十二月十九日斋时，终于本寺本院。是月二十九日，道俗众万辈，恭敬悲泣，备涅槃威仪，迁全身归于湖西砖塔，遵本教而奉先志也。报年七十，僧腊五十有一。始出家讫于迁化，志业行愿，道力化缘，引而伸之，随日广大。前后临戒坛者八，登律座者十有五。僧尼得度者三万众，江淮行化者四十年。或疑是人如来所使罗汉菩萨，吾焉知之？初，大师以功德为心，既成而化；侍中以撰录见托，未就而薨。今按弟子僧僧亮、元素行状，序而铭之。呜呼！所以满大师之愿，终侍中之志也。铭曰：

平地踊塔，多宝示现。险路化城，导师方便。繄我大师，亦有大愿。像法是弘，塔庙是建。佛人交接，两得相见。法有毗尼，众有僧尼。承教于佛，得度于师。宣传戒藏，振起律仪。四十馀载，勤而行之。福德如空，不可思议。缘合而来，功成而去。如性不动，色身无住。示有迁化，非实灭度。表塔勒铭，门人恋慕。

东都十律大德长圣善寺钵塔院主智如和尚茶毗幢记

浮图教有茶毗威仪，事具《涅槃经》。陀罗尼门有佛顶咒功德，事具《尊胜经》。***甚详，此记不载。今但载大师僧行佛事、兴建幢义趣而已。

大师姓吉，号智如，绛郡正平人。自孩及童，不饮酒，不茹荤，不食肉，不儿戏。年十二，授经于僧皎。二十二，受具戒于僧晤，学《四分律》于昙浚律师，通《楞伽》思益心要于法凝大师。贞元中，寺举省选，累补昭成、敬爱等五寺开法临坛大德。由是行浸高，名浸重，僧尼辈请以圣善寺敕置法宝严持院处之居十年而法供无虚日，律讲无虚月。使疑者信，堕者勤，增上慢者退。僧风骤变，佛事勃兴，实我师传授诱诲之力也。

大和八年十二月二十三日，终于本院，报年八十六，僧夏六十五。明年正月十五日，合都城道俗万数，具涅槃仪，移窆于龙门祖师塔院。又明年某月某日，用阇维法迁祔于奉先寺祖师塔西而建幢焉。

噫！大师自出家至即世，前后讲毗尼三十会，度苾刍百千人，秉律登坛、施法行化者五十五载。而身相长大，面相端严，心不放逸，口无戏论。四部瞻仰，敬而畏之。矧又以直心坐道场，以密行传法藏，为东王城十大德首，为南赡部八关戒师。名冠万僧，利及百众。所谓提智慧剑，破烦恼贼，挝无畏鼓，降内外魔，凛乎佛庭之直臣，郁乎僧坛之大将者也。

初，师之将迁化也，无病无恼，晏坐斋心。领一童诣诸寺，遇像致敬，逢僧与游，口虽不言，心若默别，后数日而化，识者异之。及临尽灭也，告弟子言：“我殁后，当依本院先师遗法，勿塔勿坟，唯造佛顶尊胜陀罗尼一幢，置吾茶毗之所。吾形之化，吾愿常在。愿依幢之尘之影，利益一切众生，吾愿足矣。”今院主上首弟子振公，洎传法受遗侍者弟子某等若干人，合力建幢，以毕师志。振辈以居易辱为是院门徒者有年矣，又十年以还，蒙师授《八关斋戒》，见托为记，附于真言。盖欲以奉本教而满先愿，寻往因而集来果也。欲重宣此义，以一偈赞之。偈云：

幢功德甚大，师行愿甚深。孰见如是幢，不发菩提心？