陆游施司谏小说微信内阅读 陆游全集在线看

札子　十二首

上殿札子　三首

一

臣闻善观人之国者无他，惟公道行与否尔。《书》曰：“毋虐茕独而畏高明。”《诗》曰：“柔亦不茹，刚亦不吐。”此为国之要也。若夫虐茕独，畏高明，茹柔吐刚，而能使天下治者，自古未之有也。朝廷之体，责大臣宜详，责小臣宜略；郡县之政，治大姓宜详，治小民宜略；赋敛之事，宜先富室；征税之事，宜核大商。是之谓至平，是之谓至公。行之一邑则一邑治，行之一郡则一郡治，行之天下而治不逮于古者，万无是理也。

伏见朝廷顷因人言，必显有功状，乃畀职名。行之数年，而大臣近侍不得职者几人，帅臣监司之加职者又比比而有，至于铨曹格法所以厄小官者，则未尝少弛张也。庆典之行，所及至广，贴职以上，例皆甄复，虽阿附秦氏得罪者亦在焉。至于常调孤远，固多久【纟圭】刑宪者，今更赦令，虽使皆得沾被，铨法拘挛，必不如是之旷荡也。无乃责大吏反略而责小臣反详乎？郡县之吏，不能自立，观望揣摩，惟强是畏。豪右虽犯重辟，官吏贪者黠者则公与之为市，廉者懦者则又自营曰，得无反为所害乎。凡嫁祸平民诿罪僮奴者，皆有司为之道地也。凶年饥岁，虽贫富俱病，然富者利源至多，贫者惟守田亩，孰为当恤？视郡县之庭，鞭笞流血杻械被体者，皆贫民也。吴蜀万里，关征相望，富商大贾，先期遣人怀金钱以赂津吏，舸重载，通行无苦。终更小官，造廷进士，垂橐萧然，赍粮有限，而稽留苛暴，略不之恤。如是，谓之平可乎？谓之公可乎？

臣昧死伏望陛下推至平至公之道，自朝廷始，然后下诏戒敕四方，而继之以诛赏。不过岁月，治效自见，惟在陛下执之重如山岳坚若金石尔。荀卿论辟国之说曰：兼并易能也，坚凝之难。夫岂独兼并哉，凡为政，施行之甚易，坚凝之甚难。臣区区之言，陛下或以为万有一可采焉，敢并以坚凝为献。取进止。

二

臣伏读御制《苏轼赞》，有曰：“手抉云汉，斡造化机，气高天下，乃克为之。”呜呼！陛下之言，典谟也。轼死且九十年，学士大夫徒知尊诵其文，而未有知其文之妙在于气高天下者。今陛下独表而出之，岂惟轼死且不朽，所以遗学者顾不厚哉！然臣窃谓天下万事，皆当以气为主，轼特用之于文尔。赵普气盖诸国，故能成混一之功；寇准气吞丑虏，故能成却敌之功；范仲淹气压灵夏，故西讨而元昊款伏；狄青气慑岭海，故南征而智高殄灭。至于韩琦、富弼、文彦博之勋劳，唐玠、包拯、孔道辅之风节，大抵以气为主而已。盖气胜事则事举，气胜敌则敌服。勇者之斗，富者之博，非有他也，直以气胜之耳。

今天下才者众矣，而臣犹有忧者，正以任重道远之气，未能尽及古人也。方无事时，亦何所赖此，一旦或有非常，陛下择群臣，使之假钺而董二军，拥节而谕万里，虽得贤厚笃实之士，气不素养，临事惶遽，心动色变，则其举措岂不误陛下事耶？伏望万机之余，留神于此，作而起之，毋使委靡，养而成之，毋使沮折。及乎人才争奋，士气日倍，则缓急惟陛下所使而已。且吴、蜀、闽、楚之俗，其浑厚劲朴，固已不及中原矣。若夫日趋于拘窘怯薄之域，臣实惧国势之寖弱也。不胜私忧，犯分献言，恭惟陛下裁赦。取进止。

三

臣闻天下有无穷之变，而有必然之理。惟默观阴察，能得其理，则事变之来，虽千态万状，可以坐制而无虞矣。天下之变，最幽眇仓卒不可测知者，莫如雷霆鬼物。然雷霆冬伏而春作，鬼物昼隐而夜见，则其理之必然，有不待智者而知之矣。

今朝廷内无权家世臣，外无强潘悍将，所虑之变，惟一金虏。虏，禽兽也，谲诈反覆，虽其族类，有不能测，而臣窃以谓是亦有可必智者，夫何故？宽猛之相继，如寒暑昼夜之必相代也。故自金虏猖獗以来，靖康、建炎之间，穷凶极暴，则有绍兴之和；通和既久，则有辛巳之寇；寇而败亡，则又有隆兴之和。今边陲晏然，桴鼓不作，逾二十年，与绍兴通和之岁月略相若矣。不知此虏终守和约，至数十百年而终不变耶，将如昼夜寒暑必相代也？且虏非中国比也，无君臣之礼，无骨肉之恩，惟制之以力，劫之以威，则粗能少定。今力惫势削有乱而已。其乱不起于骨肉相残，则起于权臣专命，又不然，则奸雄袭而取之耳。三者有一焉，反虏酋之政，以悦其国人，且何为哉？虽陛下聪明英睿，自有所处。然臣窃观士大夫之私论，则往往幸虏之懦以为安。不知通和已二十余年，如岁且秋矣，而谓衣裘为不必备，岂不殆哉！

大抵边境之备，方无事时观之，事事常若有余，一旦有变，乃知不足。伏望陛下与腹心之臣，力图大计，宵旰弗怠，缮修兵备，搜拔人才，明号令，信赏罚，常如羽书狎至，兵锋已交之日。使虏果有变，大则扫清燕代，复列圣之仇；次则平定河洛，慰父老之望。岂可复如辛巳仓卒之际，敛兵保江，凛然更以宗社为忧耶？臣世食君禄，且蒙陛下省录姓名，已二十余年，念无以报天地父母之大恩，故其陈于陛下者，惟惧不尽，而不知狂愚之为大罪也。取进止。

乞祠禄札子

照对某昨任主管成都府玉局观，将满，陈乞再任，蒙恩差知严州，于淳熙十三年七月三日到任。郡政乖剌，雨泽不时，上劳宵旰，死有余责。赖蒙朝廷哀矜，山郡瘠土之民，重赐蠲放，广行赈恤，上格和气，下安众心，入秋得雨，陆种倍收，六县并无流徙人户。今春以来，雨旸尤为调适，二麦继熟，民间亦以为所收倍于常年。赈济讫事，稍纾吏责。某虽去替不远，实际年龄衰迈，气血凋耗，夏秋之际，痼疾多作，欲望钧慈特赐矜悯，许令复就玉局微禄，养痾故山，及天气尚凉，早得就道，实为至幸。

上殿礼子　二首

臣恭惟陛下躬圣人之资，履天子之位，而致养三宫，承颜左右，盛事赫奕，冠映千古，尚何待尘露之增山海哉。顾臣窃抱惓惓之愚，不敢辄默。伏惟陛下圣孝纯至，禀于天性，昔在潜邸，及登储宫以来，夙夜孜孜，何尝顷刻不以寿皇为心。寿皇罢朝而悦，进膳而美，则陛下欣然喜动于色；寿皇罢朝而不悦，进膳而少味，则陛下愀然忧见于色。方是时，徒能喜之忧之而已。今则致亲之悦者，责在陛下，其可以不深念乎？

所谓悦亲之道，非荐旨甘、奉轻暖也，非晨昏定省、冬夏温凊也，非千门万户之宫、钧天箫韶之乐也，惟在陛下得天下之爱戴，以宁寿皇之心而已。鸡鸣而揽衣，辨色而视朝，必曰此昔者问安之时也。今以万机之繁，不能日朝重华，歉然于怀，岂有限极。然阙问安之常，礼之小也，致天下之治，孝之大也。吾其力为其大者乎，此固寿皇所望于陛下，亦天下所望于陛下也。治功已成，中外无事，陛下时备法驾，率群臣上万年之觞岂非天下之大庆。不然，太史或以灾异上闻，四方或以寇盗来告，寿皇闻之，万分有一微辍玉食，陛下虽居万乘之贵，孰与解忧哉？

臣昧死愿陛下于进退人才罢行政事之际，率以是为念。自三思十思以至百思，不为过也；自一日五六日至于旬日，不为缓也；谋及卜筮，谋及卿士，谋及庶人，不为广也。一有小失，岂独上劳宵旰，寿皇亦与焉。故陛下今日忧勤恭俭，百倍于古帝王，乃仅可耳。譬如臣民之家，上有尊亲，则所以交四邻，训子弟，备饥馑，御盗贼，比之他人自当谨戒百倍。何则？彼亦惧忧之及其亲也。犬马小臣，贪于增广圣孝，不知言之涉于狂妄，冒犯天威，伏候斧钺。

又

臣闻《诗》曰：“上天之载，无声无臭。”人君与天同德，惟当清心省事，淡然虚静，损之又损，至于无为。大臣不得而窥所好，则希合苟容之害息；小臣不得而窥所好，则诌谀侧媚之风止；不以从其所好而加赏，则【忄佥】人伏；不以逆其所好而加罪，则端士进；玩好无益之物不好，则不接于目；诙谐败度之言不好，则不闻于耳。大抵危乱之根本，谗巧之机牙，奸邪之罅隙，皆羒所好而生。臣下虽有所偏好，而或未至大害者，无奉之者也。人君则不然，丝毫之念形于中心，虽未尝以告人，而九州四海；已悉向之矣。况发于命令，见于事为乎？且嗜好之为害，不独声色狗马宫室宝玉之类也。好儒生而不得真，则张禹之徒足以为乱阶；好文士而不责实，则韦渠牟之徒足以败君德。其他可推而知矣。昔者汉文帝及我仁宗皇帝所以为万世帝王之师者，惟无所嗜好而已。恭惟陛下龙飞御极之初，天下倾耳拭目之时，所当戒者，惟嗜好而已。“无有作好，遵王之道”，天之所以锡神禹也。伏惟陛下留神省察，实天下幸甚。取进止。

上殿札子　二首

臣闻王者以一人之身，临制四海，人情错出，事变遝至，惟静以俟之，则心虚而明，惟重以持之，则体大而正，无偏听之过，无轻举之失。天何言哉！舜何为哉！后世士大夫学术卑陋，识虑褊浅，顾谓王者得位，必有以耸动天下，于是厌常喜新之论兴，饰智骇俗之政作，众人之所喜，而君子之所深忧也。

臣伏见陛下自在潜邸，以至龙飞御宇，三十年间，天下之事，何所不习，虽日出百令，固亦易尔。乃谦恭退托，而安静无为，沉潜渊默，而聪明不作。上则承寿皇之睿谟，下则尽群臣之公议，及乎议有未决，徐而断之，政有当行，从而举之，理惬事允，出臣下思虑之表，有心者诚服，有口者颂叹，则所谓静与重者，陛下既得之矣。呜呼！一郡一邑之长，视事之始，尚且以新奇眩众，以敏速钓名。陛下有天下之利势而不用，有圣智之绝识而不施，超越群伦，奚啻万亿。而或者方以耸动天下为献，此固儿童之见而陛下所不取也。窃恐群臣献此说者多，虽陛下决不取，然臣不胜惓惓爱君之愚忠，思有以坚圣心而广初政。昔魏郑公忧正观之政渐不克终，苏辙亦谓但如元祐之初足矣。若夫进锐退速，能动耳目之观听，而无至诚恻恒之心以终之，如明皇之焚锦绣，德宗之放驯象，实陛下之龟鉴也。故臣愿陛下图事揆策，不厌于从容，行赏议罚，无取于快意，兢兢业业常如此，三月之间，则成、康、文、景之盛，复见于今日矣。犬马小臣，出位妄言，冒犯天威，臣无任……

又

臣闻天下有定理决不可易者，饥必食，渴必饮，疾必药，暑必箑，岂容以他物易之也哉。臣伏观今日之患，莫大于民贫，救民之贫，莫先于轻赋。若赋不加轻，别求他术，则用力虽多，终必无益，立法虽备，终必不行。以臣愚计之，朝廷若未有深入远讨犁庭扫穴之意，能于用度之间事事裁损，陛下又躬节俭以励风俗，则赋于民者，必有可轻之理。缓急之备，固不可无，姑以岁月徐为之可也。如是，则和气浃洽，必无水旱之灾，欢声洋溢，必无盗贼之警，何虑国用之不足耶？设使裔夷弗宾，侵犯王略，所谓率其子弟，攻其父母，直可舞干羽而格之尔。

顷者建炎、绍兴戡定变乱之日，一切赋敛，有非承平之旧者。高宗皇帝宵旰焦劳，每欲俟小定而悉除之，故诏令布告天下曰：“惟八世祖宗之泽，岂汝能忘；顾一时社稷之忧，非予获已。止俟捍防之隙，首图蠲省之宜。”臣幼年亲见民诵斯诏，至于感泣，虽倾赀以助军兴，而不敢爱。旋属国家多故，逆亮畔盟，虽所蠲已多，终未仰称圣意。寿皇圣帝临御以来，所以节用裕民者，皆继承高宗蠲省之指也，则陛下今日岂可不以为先务哉？

臣昧死欲望圣慈恢大度，明远略，诏辅臣计司，博尽论议，量入而用，量用而取，可蠲者蠲，可省者省。富藏于民，何异府库，果有非常，孰不乐输以报君父沦肌浃髓之恩哉？若有事之时，既竭其财矣；幸而无事，又曰储积以为他日之备也；虽恢复中原，又将曰边境日广矣，屯戍日众矣。则斯民困弊，何时而已耶！渎犯天威，罪当万死，惟陛下裁赦。取进止。

除修史上殿札子

臣伏见真宗皇帝至道三年冬修《太宗实录》，至明年咸平元年八月而毕，甫九阅月。修书者，钱若水、柴成务、宗度、吴渊、杨亿五人而已。书成，又诏重修《太祖实录》，至明年六月而毕，亦甫九阅月。修书者，王元之、梁灏、赵安仁、李宗谔四人而已。臣窃考之，太祖讨泽潞，取扬州，平吴灭蜀，定荆楚，下五岭，太宗抚有吴越，荡定汾晋，用师蓟门，问罪夏台，皆大举动。业广事丛，议论烦委，兵机戎政，攻守馈饷，功罪黜陟之事，可谓夥矣。至于制礼作乐，明刑治历，修废官，举坠典，革五季之弊，复汉唐之盛，侧席求治，可谓勤矣。宜其摹写日月，形容造化，虽累岁不成。而奏书之速，不淹三时，上足以慰羹墙之思，下足以厌荐绅之望，非独此数人者毕精竭思之力也。意者当时命令重，刑赏必，尊君体国之俗成，凡史官【纟由】绎之所须者，上则中书密院，下则百司庶府，以至四方万里郡国之远，重编累牍，如水赴海，源源而集。然后以耳目所接，察隧碑行述之谀辞，以众论所存，刊野史小说之谬妄，取天下之公，去一家之私，而史成矣。九阅月而奏书，臣诚未见其为速也。

臣乞身累年，忽蒙圣恩，起之山泽之间，使与闻大典，既不累以他职，又特宽其朝谒，责委之意可谓重矣。然臣之愚虑有欲陈者，未敢遽以仰渎天听，而略具梗概于前，欲乞圣慈明诏大臣，俟臣供职，有所陈请，择其可者，出自朝廷主张施行。如臣不能自力，旷职守，负圣知，则窜殛之刑，所不敢避。取进止。

乞致仕札子　三首

一

臣辄冒重诛，仰干洪造。伏念臣生逢千载，仕历四朝，晚蒙旒扆之知，爰锡弓旌之召。滥司汗简，擢长仙蓬，曾未几时，亟跻近列。虽愿输于尘露，顾已迫于桑榆。记问荒疏，文辞衰退，重负夜行之责，难贪昼接之荣。又况与奏成书，获经睿览。时则可矣，敢少缓于控陈；天实临之，冀俯从于恳款。伏望圣慈许臣守本官职，依前致仕。

二

臣近羒实录院进书已毕，具奏乞守本官职，依前致仕。准尚书省札子，奉圣旨不允者。伏念臣学羒病废，志与年衰，步蹇弗支，发存无几。出入鹓行之内，惕然有【面见】于面颜；追参豹尾之间，观者亦为之指目。岂容冒昧，久窃宠荣。敢干咫尺之威，洊贡再三之请。万签黄卷，怅已负于初心；十具乌犍，冀获安于故里。伏望圣慈，特赐开允。

三

臣辄倾愚恳，仰达圣聪。伏念臣衰悴余龄，已开九秩；遭逢盛际，逮事四朝。擢置周行，初出高皇之独断；进登法从，晚蒙陛下之异知。朝岁强颜，秋毫无补，及沥乞身之请，更蒙优老之除。久此叨尘，岂胜危惧。虽天地之恩未报，而犬马之力已穷。杜曲桑麻，倘遂扶犁之初愿；灞桥风雪，更寻策蹇之旧游。誓教训于子孙，用报酬于君父。伏望圣慈许臣守本官职致仕。